Max Weber

VORBEMERKUNG Wer ist Max Weber? Wissenschaftler, politischer Denker, FamilienmenschMit einem "langsamen Bohren von harten Brettern" sei Politik vergleichbar, und zwar "mit Leidenschaft und Augenmaß" - diese Formulierung kennt fast jeder an Politik Interessierte. Nicht ganz so viele wissen, dass Max Weber das sagte. Nur einem Fachpublikum dürfte bekannt sein, dass er das in seinem berühmten Münchner Vortrag Politik als Beruf am 28. Januar 1919 äußert, also nach dem Zusammenbruch des kaiserlichen Deutschland und mitten während dessen Neuordnung, auf die er durchaus einwirkt. Viele kennen auch, die in diesem Vortrag enthaltene Unterscheidung, dass Politiker entweder "für die Politik" oder "von der Politik" leben. Noch heute ärgert man seine politischen Feinde, wenn man sie zu letzteren zählt. Dabei war diese Unterscheidung schon überholt, als Weber sie äußert, stammt sie schließlich aus dem 19. Jahrhundert, als die Politik entweder von Adligen oder reichen Bourgeois dominiert wird, die kein Geld verdienen müssen - eine Gruppe, zu der Weber selber zählt. Aus Politik als Beruf ist intellektuell Gebildeten vielleicht noch die Unterscheidung von Gesinnungs- und Verantwortungsethik bekannt. Letztere wird im 20. Jahrhundert Karriere machen, freilich nicht nur im Sinn von Max Weber. Politiker sollen verantwortungsvoll ihr Handeln an den absehbaren Folgen orientieren und nicht an hehren Ideen, damit sie nicht Vabanque spielen und womöglich allen schaden. Aber Verantwortung tragen für Weber nur führende Politiker und Manager, nicht die Bevölkerung. Das hat sich bis heute weitgehend durchgesetzt. Dass jeder Mensch für sein Leben selbst verantwortlich ist und darüber mündig entscheiden darf, das hätte Weber abgelehnt und das sieht man in den meisten politischen Lagern auch heute nicht gern. Als er am 14. Juni 1920 überraschend stirbt, ist er einer breiteren Öffentlichkeit weniger als Wissenschaftler denn als beeindruckender politischer Redner für die liberale DDP (Deutsche

VorbemerkungWer ist Max Weber? Wissenschaftler, politischer Denker, FamilienmenschI. TeilAufstieg eines nationalliberalen Juristen und Ökonomen vor 1900Freiburg: Das deutsche Bürgertum im Zeichen des ImperialismusBerlin: Protestantismus, Patriotismus, Liberalismus als familiäre PrägungenOstelbien: Das Gehäuse der Hörigkeit und das gefährdete DeutschtumHeidelberg: Die familiäre Kontrolle der Leidenschaften und ihr ScheiternII. TeilNach 1900: Die Entstehung seiner bedeutendsten TheorienDie Wissenschaftslehre: Relativität und Subjektivität der modernen WissenschaftenRom: Die Protestantismusthese: religiöse Askese als Triebfeder des KapitalismusSt. Louis: Die Europäisierung der religiösen und rassistischen USAPersönlichkeiten im Heidelberger Salon und erste LiebeFrankfurt/M.: Der Werturteilsstreit in der SoziologieIII. TeilAb 1914: Politisches Denken und Handeln im Dienst der NationErster Weltkrieg als Ende der WerturteilsfreiheitDie politische Philosophie: Führerdemokratie zwischen Charisma und VerantwortungWien 1918: Rückkehr an die Universität aus selbstverschuldeten GeldnötenWeimarer Republik: die Direktwahl des PräsidentenIV. TeilNach dem Ersten Weltkrieg: erschütterte Lebensführung wie FortschrittshoffnungenDie Soziologie jenseits der großen GesellschaftstheorieMünchen: Verteidigung Ernst Tollers und Konflikt mit rechten StudentenDie Religionssoziologie: Rationalisierung als universalhistorischer ProzessNach jahrzehntelangen Qualen der Liebe Münchner FreudenNachbetrachtungDer weise, einsame Führer oder der 'Galilei der Geisteswissenschaften'?LiteraturhinweisePersonenregister

HANS-MARTIN SCHÖNHERR-MANN lehrt politische Philosophie an der Ludwig-Maximilians-Universität München und ist regelmäßiger Gastprofessor an den Universitäten Innsbruck, Eichstätt-Ingolstadt und der Venice International University. Seine Arbeitsgebiete sind u. a. Ethik, Hermeneutik und Sprachphilosophie. In der Weimarer Verlagsgesellschaft zuletzt von ihm erschienen: Friedrich Nietzsche. Leben und Denken (2020) und Hannah Arendt. Vom gefährlichen Denken (2023).