Gandhi

Gandhi als anerkannter Teil des Anarchismus in IndienDie Texte des ersten Teils dieses Buches dokumentieren ein bei Gandhi über die gesamte Zeit der Unabhängigkeitsbewegung von 1916 bis 1947 präsentes, positives Verständnis des Begriffes der Anarchie und der Kritik des Staates als am stärksten organisierte Form der Gewalt. Was sich viele europäische Linke noch immer wahrzunehmen weigern, ist im zeitgenössischen Anarchismus in Indien heute Konsens, dass Gandhis gewaltfrei-libertäre Philosophie und Praxis nämlich selbstverständlicher Teil und eine wichtige Strömung des indischen Anarchismus ist.Eine erste Phase der Propaganda der Tat: Savarkar und Bhagat SinghFür Indien lassen sich das gesamte 20. Jahrhundert hindurch zwei Traditionen des Anarchismus unterscheiden. Eine anarchistische Strömung europäischer Herkunft war dabei im Wesentlichen modernistisch ausgerichtet; das gilt für die Epoche der Propaganda der Tat, was vor allem gewaltsame Attentate beinhaltete, die von den anti-kolonialen indischen Revolutionären gegen britisch-koloniale Funktionsträger ausgeführt wurden. Diese Phase der anarchistischen Attentate wurde damals im europäischen Anarchismus "Illegalismus" genannt. Zweitens gab es anarchistische Strömungen indischer Herkunft, die im Wesentlichen durch indigene Begründungen geprägt waren; wobei ein Schwerpunkt bei der anti-modernistisch und gleichzeitig gewaltfrei ausgerichteten Strömung Gandhis und seiner Nachfolger*innen liegt.Im Jahr 1905 hat die britische Kolonialmacht die ostindische Region Bengalen gemäß der Zugehörigkeit der Bevölkerungsmehrheit entweder zum Islam oder zum Hinduismus zweigeteilt - ihrem kolonialistischen Prinzip des "Teile und Herrsche" folgend -, was eine Welle von Attentaten durch Studenten aus den gehobenen Klassen Indiens auslöste. Sie wurden von ihren Familien oft zur Ausbildung als Verwaltungsbeamte nach London geschickt. Hier und bald darauf auch in Paris begann eine Generation junger indischer Anarchisten britische Offiziere

Teil I:Drei Reden und Texte: Gandhi als Anarchist"Ich selbst bin Anarchist, aber von einer anderen Art."Rede zur Einweihung der Hindu-Universität von Benares, 6. Februar 1916Macht ist keines unserer Ziele [sondern aufgeklärte Anarchie]Aus Young India, 2. Juli 1931"Der ideale Staat wird eine geordnete Anarchie sein."Diskussionen mit B.G. Kher und Anderen, in: Harijan, 28. August 1940Teil II:Gandhi: Ein Anarchismus anderer ArtVon Lou MarinGandhi als anerkannter Teil des Anarchismus in IndienGewaltfreier Widerstand am Beispiel der Salzmarsch-Bewegung 1930Gandhi als Rassist? Der Kampf für die indische Minderheit in Südafrika und seine spezifischen BedingungenNelson Mandelas Wertschätzung für Gandhi als Inspiration im anti-rassistischen KampfAnti-Rassismus bedeutet auch: gegen Antisemitismus! Gandhis frühe Integration jüdischer Mitstreiter in den Ashrams, Hermann Kallenbach, Sonja Schlesin und Martin BuberGandhis universalistischer Anti-Kolonialismus als Gegenposition zu Subhas Chandra Boses Prinzip "Der Feind meines Feindes ist mein Freund."Die Gandhi-Mörder Nathuram Godse und V. Savarkar: Mord aus Motiven des Anti-Rassismus Gandhis und dessen Gegnerschaft zum Hindu-NationalismusGandhis Positionen zur Emanzipation und Auflösung des Kastensystems, sein Streit mit B.R. Ambedkar um eine zweite Teilung Indiens und die Schaffung des Staates "Harijana"Zur Aktualität von Gandhis Modernitäts- und ZivilisationskritikTeil III:Die gandhianisch geprägte Landrechte-Bewegung Ekta Parishad (Gemeinsamer Rat)Von Horst Blume